martes, 28 de febrero de 2017

"Buscar el detalle que pueda modificar la rutina -un accidente- un accidente al pasar que pueda transformar la cotidianeidad en un hecho singular -extraordinario- en un hecho a rememorar. De eso se trata simplemente. De eso -de buscar hechos significativos que puedan romper el círculo de la cotidianeidad. Lo que hay que buscar es el asombro"
(La muerte de Marguerite Duras -fragmento- de Eduardo "Tato" Pavlovsky)

lunes, 27 de febrero de 2017

(...) Se trata más bien de un nuevo régimen de los discursos. No se dice menos: al contrario. Se dice de otro modo; son otras personas quienes lo dicen, a partir de otros puntos de vista y para obtener otros efectos. El propio mutismo, las cosas que se rehusa decir o se prohíbe nombrar, la discreción que se requiere entre determinados locutores, son menos el límite absoluto del discurso (el otro lado, del que estaría separado por una frontera rigurosa) que elementos que funcionan junto a las cosas dichas, con ellas y a ellas vinculadas en estrategias de conjunto. No cabe hacer una división binaria entre lo que se dice y lo que se calla; habría que intentar determinar las diferentes formas de callar, cómo se distribuyen los que pueden y los que no pueden hablar, qué tipo de discurso está autorizado o cuál forma de discreción es requerida para los unos y los otros. No hay un silencio sino silencios varios y son parte integrante de estrategias que subtienden y atraviesan los discursos (...)

Michel Foucault, Historia de la sexualidad.

Escribir para desempolvar la realidad/Escribir para entender/Para clarificar/Para abrir paso hacia la libertad

"Los adultos no cambiamos". Dice ella. Al parecer muy convencida de ser adulta, y de que no va a cambiar.
"El y yo nos amamos pero no somos a fines"
"Yo aguanto hasta que no lo quiero mas"
Si ella no puede cambiar por ser adulta, ¿acaso entonces se esta afirmando condenada a un sin fin de repeticiones donde su papel es el de martir?
¿Es culpable el de que ella otra vez se halle viviendo en un vínculo que no le resulta sano?
"La necesidad de un culpable como prueba ineludible de que vivimos a diario en metaforas de castigos"
No se ve la posibilidad de la no condena
de la no cadena
Es que estamos atados
¿Es que estamos atados? (signos de interrogación opcionales)
De alguna manera (si/no)
La historia de la esclavitud se sigue escribiendo,
no se acabó,
y en el fondo lo sabemos,
se siguen sintiendo las cadenas,
como decía y sigue diciendo Rosa Luxemburgo:

"El que no se mueve, no escucha el ruido de sus cadenas"

No somos cosas,

pero,
¿Somos?

¿Qué ocurre cuando nos decimos
como propiedad de otro?
"Sos mio/a"
¿No se encuentra encerradx en esa frase
un esclavo que no puedo salir?
¿Una esclavitud que no se pudo abolir?

domingo, 26 de febrero de 2017

Fragmento inconcluso de algo que no se puede escribir porque prima la confusión

No sé cómo empezar a escribir al respecto de lo que me paso. Inclusive me duelen las manos en este momento, mientras intento deshacerme del dolor con el tacto del teclado. Siento una profunda desolación, como si un viento descarnado se hubiera llevado algo amado. Y eso, intentando buscarle una forma, eso es la protección que me he armado, y la que me vistia en estos días de verano, eso es lo que ahora siento que tengo desarmado.

martes, 21 de febrero de 2017

María Victoria

La vieja me dijo que me valore,
María Victoria se llama,
que no suene despectivo el "vieja",
lleva sus 97 años bien puestos,
la mujer.
Yo la ví desde mi,
quise verla más de cerca,
pero me perdí,
en prejuicios,
y cosas así.
Capaz no sonaba muy en mi.
"Valorate porque a mi no me valoraron",
"Que no te pase lo mismo",
la verdad es que me sentí lejana,
Pensé: ¿Por qué me lo dice?
A mi no me va a pasar.
Siempre el "A mi no me va a pasar"
Siempre el miedo.
Puede pasar.
¿Qué tan distinta me creo de ella?
Puede pasar de muchas maneras.
A ella le paso con un tipo,
pero también con la familia,
también con la sociedad,
que la entregaron a un tipo,
para que se pudiera casar.
A mí,
otras cosas,
me pueden pasar.
"Valorate",
No todos los días,
alguien te lo dice,
con tantas ganas,
con tanto coraje.
Hay que decirle a otro,
algo que a veces,
ni uno hace.
Y ella,
gran aprendiz,
enseña por lo que vivió,
a que otro sea más feliz.

Valorarse es pensar en los actos,
luchar por la libertad,
accionar por los proyectos,
y no dejar de amar/amarse
La mujer me dijo "Valorate",
y no me lo puedo olvidar.

sábado, 18 de febrero de 2017

Escribiendo con Manu

dis-

pref. Componente de palabra procedente del lat. dis que significa separación, distinción, negación distraer;disconforme.

paro

(Derivado de parar.)

1. s. m. Acción y resultado de detener una actividad o movimiento

disparo

1. m. Acción y efecto de disparar o dispararse.

Disparos (fotográficos)

Disparos de letras)

Disparos (de luces)

Disparos (de gritos)

Disparos (de olores)

Disparos (de sueños que no son los tuyos)

Disparos,

por todos lados.

Disparos (de miradas que no comprenden porque no saben de comprensión)

Disparos (de música que duele porque crees que no es música)

Disparos (de llantos)

Disparos (de ausencias)

Disparos,

son efectuados.

Disparos (en la comida)

Disparos (en la bebida)

Disparos (en los medicamentos)

Dis paros
D i s p a r o s
DISPAROS
Distintas cosas,
en distintos grados.
Distintos disparos,
en un mismo significado.

Dos palabras con significado negativo se juntan para dar luz a un concepto
catastrófico como el disparo. La negación y el detenerse con ironía forman algo que
es rápido e instantáneo. Y dependiendo del contexto en el que se use la palabra puede ser letal.
Pero si se busca el lado bueno. Dos palabras negativas, que alegan al hecho de estar parado o quieto, al juntarse se convierten en algo que expresa movimiento, rapidez.
"En éstos momentos disparo hacia un futuro mejor"
"Y en un instante, como un disparo, me besó, y fuimos felices por siempre (siempre es hoy)."

Bibliografía utilizada

Disparo: http://dle.rae.es/?id=Dx1j5fY

Dis: http://es.thefreedictionary.com/dis-

Paro: http://es.thefreedictionary.com/paro

Nos comunicamos a través de fotografías. Subimos fotos, en ocasiones, casi sin pensar. Las subimos como receptores que somos, de líneas que nos llegan, a través de construcciones. Entonces, de pronto estamos subiendo nuestra taza de café a una red, disparamos la camara de un aparato y lanzamos nuestra cotidaneidad al cyberespacio. No hacemos ningún análisis previo, ejecutamos la acción sin mucha noción de lo que pueda significar. Quizás no pensamos en que haya un significado profundo, porque nos vemos involucrados en lo instantáneo, y creemos que es lo natural, ya que vivimos en tiempos donde llueve lo efimero. La foto que se sube cumple un objetivo concreto y allí termina el asunto. No hay muchas vueltas que darle a la situación, o eso nos gusta pensar, al menos. "Es una foto nada más", "Es una forma de sociabilizar con las otras personas de la red", "Subiendo una foto puedo comenzar una conversación, puedo mostrar mi interés hacía determinadas cosas, las cuales tienen un público determinado". Es impresionante, como a través de lo que subimos, por más instantáneo que esto nos parezca, damos una imagen de quiénes somos, o al menos, una parte (siempre es una parte). Creamos un cuadro de lo que aparentemente, más nos representa. Porque en vez de elegir muchas otras cosas, estamos mostrando esas. Es bueno poner en cuestión todos estos movimientos rápidos que creemos prácticamente no ver por la velocidad con que se nos escurren de las manos, claro que es bueno. Intentemos interrogarnos sobre ellos, ¿qué ocurre con toda esa velocidad?, ¿por qué no nos preocupa ni un poco?.

Ph: Gisella Roldan

Nos encontramos sumergidos en un mar de fotos, las cuales se han vuelto signos de comunicación habituales, y más importante aún, necesarios. La foto se ha transformado en lo que no falta, pero la pregunta es; ¿creemos que no decimos con las fotos?. O mejor aun, ¿sabemos la cantidad de cosas que estamos diciendo con esta forma de comunicación en la que nos vemos tan inmersos?. Casi se podría decir que nadamos en la ignorancia en cuanto algo de lo que somos ejecutores todos los días. Entiendo que como este caso, hay muchísimos. Sin embargo, es en este momento que lo veo, es ahora que veo a este caso y me sorprende mucho. De eso se trata.

martes, 14 de febrero de 2017

Necesitaba escribir,
necesitaba llorar palabras,
y llorar,
a las palabras.
no solo las gotas en el piso,
también las letras en la hoja,
ellas se congojan,
si nadie las saca.

Golpeo las ventanas de mis ojos,

con violencia,

violento la libertad de mis parpados,

con crudeza.

no hay coherencia,

menos paciencia,

es que no encuentro las lágrimas,

a causa de mi cabeza.

una y otra vez,

tic tac,

como un reloj de piel,

golpeo y golpeo,

golpean conmigo,

en este encuentro:

la necesidad,

la desesperación,

la perdida,

la desesperanza.

conmigo colpean.

Ellas encerraban mis lagrimas,

y ellas,

cuando las dejo,

cuando me dejo,

las liberan.

Me libero.

Llueve en mis ventanas.

Ya no las golpeo.

Ya no las golpean.

Llueve en mis ventanas.

Regalo de cumpleaños para Matias

Sueños como ventanas,

Que bailan,

Desnudandose de sombras.

Sueños que tintinean,

Y sacian su sed,

De penumbra,

Esmeralda.

Sueños de noches,

Sin lobos,

Sin lunas.

Y la correspondencia,

Sin cartas,

Sin vigencia.

Sueños de girasoles,

Que trascienden las calles,

Y se hacen flores.

¿Quiénes son estos sueños?

¿A dónde fuimos que ahora los vemos?

Sueño,

Sueño que veo,

Ese cuadro,

Y estamos dentro.

Vincent Van Gogh

Casi siempre sufrimos por el futuro o por el pasado. ¿No es cierto? sufrimos por lo que paso, y por lo que creemos que va a pasar (lo que tememos en realidad). Sufrimos, por lo inexistente, aunque en realidad, detrás de ese sufrimiento se esconde el verdadero. Sufrimos para no desaparecer.
Inventamos historias, creamos destinos, nos desplomamos en desatinos, como motor de mantenimiento. Mientras más ilusiones creemos, más posibilidades tenemos de que la desaparición no sea un hecho inminente. Aunque en el fondo, sabemos, que desaparecemos, con cada pestañeo.
¿No se sufre sin planificar un futuro?, ¿sin habitar el presente constantemente? no se está inerte. Es otro sufrimiento. No hay un sufrimiento absoluto, lo que si encontramos, a diario, es un emperador del sufrir, un prototipo definido, al que ya le creímos. Dejemos de creer unos minutos, en que eso es todo, en que el concepto que tenemos del sufrimiento es la ley, cuestionemos a los conceptos que dominan nuestra vida. Son, en parte, las causas por las que después nos justificamos. Son esos significados los que tienen que ser resignificados, para que podamos vivir cada día, de un modo más humano.